احمدالحسن

‍ حجت‌الاسلام‌والمسلمین علی محمدی هوشیار در دانشگاه آزاد کرج؛ 

مدعیان مهدویت در سه گروه قرار دارند 

در حال حاضر به‌طور عمده با سه گروه از مدعیان مهدویت مواجه هستیم: دستهٔ اول کسانی‌اند که خودشان را به مهدی بودن، معرفی کرده‌اند. این دسته، اغلب از میان اهل سنت بوده‌اند.

دستهٔ دوم، کسانی‌اند که خودشان را مهدی معرفی نکرده و دیگران ایشان را مهدی دانسته‌اند، اما آنها در مقابل این تفکر ساکت بوده و اعتراضی به آن نداشته‌اند. این دسته، غالباً از بین شیعیان ـ البته از بین شیعیان 12 امامی چنین افرادی کم بوده‌اند و اکثر آنها از میان فرقه‌های انحرافی شیعه ـ بوده‌اند.

دستهٔ سوم، کسانی‌اند که نه ادعای مهدی بودن داشته‌اند و نه دیگران آنها را مهدی پنداشته‌اند، بلکه اینها ـ با عناوینی همچون سید حسنی، یمانی، سید خراسانی و مدعیان بابیت و زمینه‌سازی ـ ادعای زمینه‌سازی فرهنگی و نظامی برای ظهور امام زمان(عج) را داشته‌اند. از بین اهل سنت و شیعیان، افراد فراوانی هستند که متعلق به دستهٔ سوم می‌باشند. دستهٔ سوم، غالباً جریان‌ساز بوده و فضا را برای مدعیان مهدویت، فراهم ساخته و منتسبین به آن، نسبت به دو دستهٔ دیگر، موفق‌تر بوده‌اند، زیرا می‌دانستند فضای ذهنی شیعه، متأثر از فضای ذهنی اهل سنت، به‌گونه‌ای است که ما را به زمینه‌سازی ترغیب می‌کند.

شبکه خبری بیداری پلاس

۰ نظر

۲ ۰

چه کسی اموال امام را میگیرد؟

ناظم العقیلی ضمن روایاتی که تاکید بر احمد اسماعیل دارند، این روایت را آورده است :

((در روایت است که او اموال قائم را می‌گیرد و اصحاب کهف پشت سرش راه می‌روند و او وزیر راست قائم و حاجب و نماینده اوست و...)) (١)

پاسخ:

با مراجعه به اصل روایت، دروغ این شخص آشکار می‌شود، زیرا روایت درباره حضرت عیسی علیه السلام. 

عمر بن ابراهیم اوس در کتابش از رسول خدا روایت کرده که فرمودند عیسی بن مریم علیه السلام هنگام صبح درمیان دو لباس زرد از زعفران به زمین می آید، جسم و سر او سفید است و موهایش از هم جدا و با فاصله است و گویا از سر او روغن میچکد، در دستش دشنه ای است، صلیب را می‌شکند و خوک را می‌کشد و دجال را به هلاکت میرساند و اموال قائم را تحویل می‌گیرد و پشت سر او اصحاب کهف راه می‌روند و او وزیر دست راست قائم و جانشین او است و امنیت را در مغرب و مشرق از کرامت حجت بن الحسن میگستراند. (٢)

➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖

پاورقی:

(١)الرد الحاسم علی منکری ذریه القائم، ص٣٠

(٢)سید هاشم بحرانی، غایه المرام، ج٧، ص٩٣

۰ نظر

۰ ۰

علی ابو رغیف در بحث ((روایاتی که به احمد الحسن اشاره می‌کند)) یکی از این روایات رو چنین بیان کرده است (میان آنها جوانی است که دو ساق او زرد است و اسمش احمد است) (١)

پاسخ:

با مراجعه به متن روایت که ابن شهر آشوب آن را در باب (اخباره بالمنایا و البلا یا والا عمال)آورده است آشکار می‌شود که غلامی نامش احمد است و ساقهای زرد رنگ دارد یکی از حاکمان ظالم در زمان فتنه بنی عباس است. ابن شهر آشوب رحمه‌الله علیه پس از بیان برخی سخنان حضرت _درباره آشوب های مملکت بنی عباس در خطبه لؤلؤیه_چنین می‌فرماید:

(و سخن آن حضرت در خطبه غراء که فرمودند :وای بر اهل زمین! آنگاه که بر منابرشان نام ملتجی و مستکفی خوانده شود و ملتجی در القاب ایشان شناخته نشده است، اما در صفات آنها که بیان کردیم، اورا با لقب متقی شناختم که به بنی حمدان پناه برده بود، سپس حضرت مردی از ربیعه را که اول نامش سین و میم است نام برده و به دنبال او فردی را که در اسمش دال و قاف است و ویژگی او و حکومتش را بیان کردند. سخن حضرت که فرمودند: در میان آنها جوانی با ساقهای قرمز است که نامش احمد است....) (٢)از این رو برخی اعلام نیز درباره این فقره چنین فرموده اند:

(در روایت امیر مؤمنان علیه السلام در اخبار حماسه ها و حاکمانی که پس از ایشان می آید آمده است،و از آنها است جوانی را که دو ساق او زرد است و نامش احمد است. (٣)بنابراین غلامی که ساقهای زرد داشت، نام یکی از ظالمانی بوده که امیر مؤمنان علیه السلام بنابه نقلی پیش بینی او را کرده بود، اما ابو رغیف که مقید است هر نام احمدی را به احمد اسماعیل ربط دهد بی تامل و تنها با دیدن نام احمد در روایت آن را به امام خود منسوب کرده است بدون آنکه متوجه کلام فضاحت بار خودش باشد.

ناگفته نماند که عبد ارزاق دیراوی در پاسخ به برخی ردیه ها بر پیروان احمد اسماعیل که این رسوایی آنها را به نقل از برخی تالارهای گفتمان طرفدارهای او متذکر شده بود چنین نوشته است :

((چنین اشکالی رسوایی است، چون معروف است که اشکال به یک شی در صورتی صحیح است که به شکل رسمی مربوط به کسانی باشد که به آنها اشکال شده است و نشانه این رسمیت این است که در کتاب یا بیانیه ای صادر از دعوت مبارکه وجود داشته باشد، اما کلام تالارهای گفتمان بر احدی حجت نیست.)) (۴)ما همان مطلب را از کتب رسمی ایشان آورده ایم، پس رسوایی متوجه ایشان است نه دیگران.

➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖

📚پاورقی :

(١)الطریق الی الدعوه الیمانیه، ص٢۶

(٢)المناقب،ج٢،ص١٠٨

(٣)نمازی شاهرودی، المستدرک سفینة البحار، ج۶ص٢٩٢

(۴)دعوه احمد الحسن هی الحق المبین ص١۴٩

کانال رسول ابلیس

۰ نظر

۱ ۰

💠 نقد ادیان و مذاهب (#الیمانی)

🔻 کوتاه شدن عمر مدعیان مهدویت غیر از احمدالحسن

#احمدالحسن در پاسخ به این سئوال که اگر کسی غیر از تو، که نامش احمد باشد و همین ادعاها را به زبان بیاورد چه پاسخی دارید؟ می گوید: هرکسی که به دروغ ادعای وصیت مقدسه را کند براساس آیات و روایات خداوند رگ گردنش را زده و عمرش را کوتاه خواهد کرد. امام صادق ع فرمود: «إن هذا الأمر لا یدعیه غیر صاحبه إلا تبر الله عمره». کسی غیر از صاحبش ادعای این امر(امامت) را نمی‌کند، مگر آنکه خدا (رشته) عمرش را می برّد! [1]

🔻در نقد این ادعا، میگوییم:

🔸 اولاً؛ این روایت در خصوص امر امامت است که اگر کسی غیر از اهلش آنرا ادعا کند، خداوند به عمر او پایان می دهد و ارتباطی به ادعای یمانی گری و مهدی بودن نیز ندارد. مگر اینکه احمدالحسن خودش را امام مفروض الطاعه بداند که بحثش جداست.

🔸 ثانیاً؛ عبارت «تبّر الله عمره» اشاره به وعده عذاب الهی در این دنیا بوده و به کوتاهی عمر و ... اشاره ندارد. بلکه خداوند آن شخص کذاب را به بریدن عمرش وعده می دهد مانند وعده عذاب برای رسولانی که بخواهند در سخنان خدا انحراف ایجاد کنند. «وَلَوْ تَقَوَّلَ عَلَیْنَا بَعْضَ الْأَقَاوِیلِ لَأَخَذْنَا مِنْهُ بِالْیَمِینِ ثُمَّ لَقَطَعْنَا مِنْهُ الْوَتِینَ».[2] که آیه قرآن اشاره وعده عذاب دارد. در آیه و روایت فوق، اشاره به گرفته شدن جان و کوتاهی عمر نشده است، بلکه به عذابی اشاره می شود که بسیار سخت و درد ناک می باشد. همانطور که در آغاز سوره نازعات می فرماید: «وَالنَّازِعَاتِ غَرْقًا» سوگند به فرشتگانى که [از کافران] به سختى جان ستانند.

🔸 ثالثاً؛ در طول تاریخ بسیاری از این مدعیان دروغین امامت دیده شده است که هرکدام عمر طولانی سوال کرده اند.

به عنوان نمونه:

1_ ملا عرشی کاشانی در سال 850 ادعای مهدویت کرده و در سال 880 کشته شد. در بعضی از مجامع نوشته ‏اند که جسد او را پس از کشته شدن سوزانیدند. یعنی 30 سال ادعای مهدویت!

2_ در سال840 هـ ق رئیس فرقه مشعشعیه (سید محمد مشعشع) که به تأسیس حکومت مشعشعین موفق شده بود به طریق مکاشفه مدعی مهدویت شد. وی در سال 870 هـ ق به هلاکت رسید. یعنی 30 سال ادعای مهدویت!

3_ میرزا احمد قادیانی که در سال 1839 میلادی ادعای مهدویت کرده و در سال 1908 با مرض طاعوت به هلاکت رسید. یعنی 57 سال ادعای مهدویت!

🔸 علاوه بر این افراد، تعداد افرادی که تا کنون ادعای امامت داشته و عمر طولانی نیز داشته اند به ترتیب ذیل است:

مدعیان قرن دوم:

1. صالح بن طریف

2. ابو العباس سفاح

3. عبد الله بن معاویه

4. ابو الحسن زید بن علی

5. ابو مسلم امین آل محمد

6. ابن مقنع

مدعیان قرن سوم:

7. محمد بن الحسن المهدی

8. ابو محمد عبد الله مهدی

9. ابومحمد شریعی

10. محمد بن نصیر نمیری

مدعی قرن چهارم:

11. حاکم بامر الله

مدعیان قرن ششم:

12. ابن تومرت

13. ابو عبد الله مغربی

مدعیان قرن هفتم:

14. عباس الریفی

15. محمد قرمانی

مدعیان قرن هشتم:

16. الرجل الجبلی

17. توزری

18. الرجل الطرابلسی

مدعیان قرن نهم:

19. سید محمد مشعشع

20. الشیخ شمس الدین محمد الفریانی بن احمد المغربی

21. شیخ عبدالقدیر بخارایی

22. میرزا بخلی

23. ملا عرشی کاشانی

مدعیان قرن دهم:

24. محمد جونپوری

25. سید محمد نوربخش خراسانی

26. سید محمد مشهدی

27. موسی کردی

28. ابو الکرم دارانی

29. شیخ علایی

30. الشیخ المغربی

31. الرجل المصری

32. محمد بن عبدالله نفس زکیه

مدعیان قرن یازدهم:

33. احمد بن عبد الله محلی

34. عبدالله عجفی

مدعیان قرن دوازدهم:

35. بنگالی هندی

مدعیان قرن سیزدهم:

38. میرزا غلام احمد قادیانی

39. محمد احمد

40. میرزا طاهر

41. شیخ مهدی قزوینی

42. سید محمد گجراتی هندی

43. سید ولی الله اصفهانی

44. میرزا حسن همدانی

45. سید موسوی

46. سید محمدهمدانی

47. میرزا مشتاق علی شیرازی

48. با یزید ترکمانی

49. یوسف خواجه

مدعیان قرن چهاردهم

53. محمد قحطانی در عربستان سعودی

54. عارفین محمد

55. ریاض احمد گوهر شاهی

56. السید محمد بن علی بن احمد الادریسی

57. سید علی شاه هندی

58احمد الحسن بصری

همه اینها مختصری از اسامی مدعیان مهدویت هستند که سال های سال به ادعای انحرافی خود دامن زده و مردم را به خود خوانده اند. شاید احمدالحسن بگوید که هیچکدام از اینها مردم را به وصیت نخوانده اند که اگر به دروغ می خواند به این بلا دچار می شدند.

🔸 در پاسخ باید گفت که روایت امام صادق علیه السلام اشاره ای به وصیت و شرط دیگری نشده است و تنها مدعی امر امامت را مورد عتاب قرار می دهد. بنا بر گواهی تاریخ، بسیاری از این افراد ادعای امامت نموده و عمر طولانی هم داشته اند.

🌐 شبهه نت

۰ نظر

۰ ۰

حدیث اهدی الرایات

هدایت گر ترین پرچم ،پرچم یمانی

قال الباقر (علیه السلام): 

خروج السفیانی والیمانی والخراسانی فی سنة واحدة، فی شهر واحد، فی یوم واحد، نظام کنظام الخرز یتبع بعضه بعضا فیکون البأس من کل وجه، ویل لمن ناواهم،

 ولیس فی الرایات رایة أهدى من رایة الیمانی، هی رایة هدى، لأنه یدعو إلى صاحبکم، فإذا خرج الیمانی حرم بیع السلاح على الناس وکل مسلم، وإذا خرج الیمانی فانهض إلیه فإن رایته رایة هدى، ولا یحل لمسلم

أن یلتوی علیه، فمن فعل ذلک فهو من أهل النار، لأنه یدعو إلى الحق وإلى طریق مستقیم.

کتاب الغیبة ، ص264 ، ح13

بررسی

نکته اول 

اهمیت رتبی خروج یمانی

در میان علائم اصلی ظهور که در کتاب غیبت نعمانی (مدرک اصلی حدیث اهدی الرایات یمانی در آن است) نقل شده است:

از ٦٨ حدیث

٣١ حدیث (بیشترین حدیث) اختصاص 

دارد به صیحه آسمانی (که طرح آن اصلا خوشایند اتباع نیست)

و فقط پنج

حدیث(کمترین تعداد) در مورد یمانی است

ح ٩-١١-١٢-١٣-٤٢

در چهار حدیث آن 

جمعا شش(٦) کلمه در موضوع یمانی صحبت شده است!!

وازانهافقط یک حدیث در مورد پرچم یمانی است و همانطور که عرض شد آنهم بسیار ضعیف است!!!

این حدیث مدرک ادعای عصمت و وجوب اطاعت از احمد همبوشی است!

نکته دوم

ناقل این حدیث به اعتراف احمد اسماعیل بصری از دشمنان امام رضا علیه السلام و واقفی بوده

حسن بن علی بن حمزه بطائنی

متشابهات ج١٨٩خ٥ببعد

آیا با یک حدیث ضعیف امام جدید وعصمت او اثبات میشود؟؟

راوی حدیث پرچم یمانی ودیگران

حسن بن علی بن ابی حمزه 

او یکی از هفت امامی هاست.رجال نجاشی ج١ص١٣٣

او هفت امامی و پدرش هم هفت امامی است. و ضعیف است .

خلاصة الاقوال فی معرفة الرجال ص٣٣٤

کذاب ،ملعون که احادیث زیادی از او نقل شده است .که حتی یک حدیث هم از او نباید نقل کرد(نظر علی بن الحسن فضال )اختیارمعرفة الرجال ص٥٥٢

 نکته سوم

در بسیاری از موارد که علائم اصلی ظهور نقل شده است در علائم اسمی از یمانی بعنوان علامت ظهور وجود ندارد.

مانند:

غیبت نعمانی باب چهارده احادیث:

١٥-١٦-١٨-٢١-٢٦-٢٩-

 نکته چهارم

دستور با این شدت هم حتی از طرف پیامبر صلی الله علیه واله 

برای اسامه عصمت نیاورد

پیامبر صلی الله علیه واله در مورد پیوستن به سپاه اسامه فرمودند:

لعن الله من تخلف عن جیش الاسامة

خدا لعنت کند کسی که از سپاه اسامة سرپیچی کند.احتجاج طبرسی ١/٢٩٩

اثباة الهدی ٣٣٧١

 نکته پنجم

هر مخالفتی از افراد ذی حق دلیل عصمت صاحب حق نیست.

اهانت به مومن ولی خدا حکم جنگ با خدا را دارد

سرپیچی فرزند از والدین 

وهمسر از همسر خود

جهنم را در پی دارد

ایا همه اینها معصوم هستند

هر چند وعده تخلف ازآنها غضب الهی و جهنم باشد؟؟

پس دستور عدم مقابله با یمانی دلیل عصمت او نیست.

کافی - بحار- المومن احادیث فراوان دیگر

نکته ششم

یمانی تنها پرچم هدایت نیست

روایات بسیاری داریم که پرچم خراسانی و فرزندی از نوادگان جعفر بن ابیطالب 

(غیبت نعمانی ص ٤٤٠،٣٩٩)و

و پرچم هایی از ترک (رایات الترک)

که حضرت را یاری میکنند(غیبت نعمانی ص٤٤٢ح٥٥)

نکته هفتم

ً

یمانی امام است؟؟

اعتقاد به این مهمی صدها روایت میخواهداما:

شما فقط و فقط یک روایت بیاورید که

یمانی امام است!

نکته هشتم

از چه منیع حدیث ادعا دارید یمانی وزیر امام است؟

مبنای استنادشما که ادعای ثقلین دارید کجاست؟

برداشت علمایی؟؟

یا روایت؟؟

 نکته نهم

علت پیروی از یمانی دعوت بسوی حضرت است

یدعوا الی صاحبکم

همه میدانیم سرتاسر گروه های همبوشی دعوت به نفس احمد گاطع استً

نه امام زمان علیه السلام

نتیجه:

١- این اقا یمانی نیست(چون بخوددعوت میکند)حتی رساله ایی برای تقلید از خود بیرون داده است(شرایع الاسلام)

٢- بسوی او رفتن معنا ندارد

(لام ، لام علت است تعلیلیه 

به این علت بسوی او بروید که به حضرت دعوت میکند

نکته دهم

وحضرت باقر علیه السلام فرمودند

با اینکه خراسانی برحق است

وعلیه سفیانی میجنگد 

وپرچم او پرچم هدایت است،و کشته های انها شهید هستند

اما من اگر باش

إِنِّی لَوْ أَدْرَکْتُ ذَلِکَ لَاسْتَبْقَیْتُ نَفْسِی لِصَاحِبِ هَذَا الْأَمْرِ.

جان خود را برای یاری امام عصر علیه السلام حفظ خواهم کرد.

غیبت نعمانی ٢٧٣

وص٤٤٠ترجمه حدیث ٥٠

نکته یازدهم

سوء استفاده از کلمه یمانی وبلائی که برسر علائم ظهور میابد

اگر جمله به این روشنی از اهل بیت علیهم السلام که میفرمایند

السفیانی من الشام

والیمانی من الیمن

کشف الغمه

کمال الدین

اثباة الهدی 

و...

که سفیانی از شام ویمانی از یمن خروج میکنند را توجیه کنیم وبگوییم 

یمانی از بصره میاید،

بنظر شما :

چه بلائی بر سر احادیث علائم ظهور که باید علامت باشند جهت شناسایی خواهد آمد؟

ایا این علائم باعث سردرگمی نمیشود

ادامه نکته یازدهم

صنعا ٬ خراسان٬ شام٫کوفه مکه ٬الترک٬الروم٬فرات

و....

غیبت نعمانی ص٢٧٧

سلیم بن قیس ج٢ص٧٤٤

کمال الدین صدوق ١/٤٤٧

غیبت شیخ طوسی ص٤٥٠

اصول کافی ١/٣٣٦

عیون اخبارالرضا علیه السلام٢/١٥٧

ارشاد ج٢ص٣٦٨

غیبت طوسی ص٤٥١

مدارک استفاده شده 

اهدی الرایات شیخ علی ال محسن

غیبت نعمانی

کافی

احتجاج طبرسی

کمال الدین صدوق

اثباة الهدی شیخ حر

بحار

المومن

غیبت شیخ طوسی

متشابهات احمدهمبوشی

دراسة فی شخصیة الیمانی 

رایة الیمانی الموعود

و...

۰ نظر

۱ ۰

خلاصه بحث دستی در آسمان :

📕کتاب ادله دعوت یمانی

ص٥ 

👈همه این روایات در یک شخص مصداق پیدا کرده سیداحمدالحسن 

که از علائم ظهور او

 نمایان شدن کف دستی در 

آسمان است.

⬇️⬇️⬇️⬇️⬇️⬇️⬇️⬇️

اما بررسی این علامت ظهور 👇

١- بر طبق نوشته کتاب ادله دعوت یمانی که ادعا دارداین شکل مجموعه ایی از ستارگان است(ص١٢خ١٤) بهیچ وجه این دروغ صحت ندارد،بلکه توده ابری است 

فقط به قطر ١٩ کیلومتر

(ستاره گان که هیچ ستاره هم نیست توده ابر است)

but it is acttually a cloud of material

٢- این توده ابر به شکل دست نیست

(تعبیر روایت ید بارزه)

سه انگشت است انهم انگشتی که بروایت سایت ناسا

the hand might look like an x-ray from of doctor,s office

دستی که 

١- ممکن است٢- بنظر برسد

٣-شبیه

یک عکسی که در مطب دکتر با اشعه ایکس گرفته شده باشد(سه عدد استخوان)

٤- این دست معلول که هست هیچ ،

یک توده ابر بزرگ به سر دوانگشت استخوانی هم چسبیده است.

ایجاد شکل رنگی این توده ابر

یک کار عکاسی است:

که آنرا کمی شبیه استخوان دست نشان میدهد🔻

📕پاتریک اسلین 

اخترشناس و فیزیکدان ناسا از🔻

Cambridge massachusetts

⬇️⬇️⬇️⬇️⬇️⬇️

دوریینی که برای عکس از این توده ابر انتخاب کردیم بنام چاندرا که به اشعه ایکس حساس بود.

⬅️طول موج های پائین اشعه ایکس را در تصویر قرمز کردیم  

⬅️و طول موج های بالا را آبی کردیم 

و اینکار قسمت بالا را از پائین جدا کرد و عکس به این شکل درآمد!!!!

🌹اما روایت👇

٥_سالی که در آن صیحه آسمانی رخ دهد(دقت شود)

قبل از آن در ماه رجب(دقت شود)

علامتی رخ خواهد داد.

عرض کردم آن علامت چیست؟

فرمود:

١- چهره ایی در قرص ماه نمایان شود

٢- دستی ظاهر گردد.

📕غیبت نعمانی صفحه ٤٠٨ح١٠

🌴نکات:

💥این دست همزمان با علامت دیگری ظاهرمیشود(چهره ایی درماه)

💥این دست قابل رؤیت است برای همه چون علامت ظهور است.

💥زمان خاصی ظاهر میشوددرماه رجب

٦- ایا خدای مهربان 

علامت ونشانه ظهور ولی خود امام عصر علیه السلام را :

یک توده ابرفقط قابل رؤیت با تلسکوپ مخصوص وبشکل عکس سه انگشت استخوان(عکس رادیولوژی) در ۱۷۰۰۰ سال نوری دورتر قرار میدهد 

که چی؟ 

17000 light - years away

‎📕مطالب علمی از سایت NASA

توسل به این دلیل واهی برای اثبات باطل واقعا چه مفهومی دارد؟؟

از علائم دیگر :

پریدن چند ملخ در مراکش است که بعدا بتوفیق الهی بررسی خواهدشد.

@zohour5‌

۰ نظر

۰ ۰