احمدالحسن

از رافعی نقل شده که گفت: 

مرا پسر عمویی بود به نام حسن بن عبدالله، که مردی زاهد و از عابدترینِ مردمِ روزگارش بود. و گاهی سلطان از او دیدار می کرد و چه بسا [پیش می آمد که] با گفتاری درشت با سلطان برخورد و او را موعظه و امر به معروف می کرد. سلطان نیز به خاطر صلاحیتِ او گفتارش را تحمل می کرد و می پذیرفت. 

پیوسته حالِ پسر عمویم چنین بود تا اینکه روزی حضرت موسی بن جعفر (علیهما السلام) وارد مسجد پیامبر (صلی الله علیه و آله) شد و او را دید و نزدیکش رفته و فرمود: ای اباعلی، چقدر احوالِ تو در نزدِ من خوشایند و مایه ی خوشحالی من است، جز اینکه همانا تو را "معرفت" نباشد. پس برو و معرفت بطلبد. 

حسن بن عبدالله گفت: فدایت شوم، معرفتِ [منظور شما] چیست؟ 

امام فرمود: برو در دین تفقه نما و کسب حدیث کن.

گفت : از چه کسی؟ 

فرمود: از انس بن مالک و از فقهای مدینه و بعد، آن احادیث را بر من عرضه کن. 

پس حسن بن عبدالله رفت و با فقهای مدینه گفتگو و مباحثه نمود و احادیث آنان را برای امام آورده و بر ایشان عرضه کرد. و امام همه ی آن احادیث را [از اعتبار] ساقط کرد [و بطلان آنها برای او تبیین نمود]. سپس فرمود: برو و معرفت را جستجو کن. 

از آنجا که او به دینش توجه و اهتمام بسیار داشت، همواره منتظرِ فرصتی بود تا با امام ملاقات [خصوصی] داشته باشد. تا اینکه روزی امام به سوی زمینی که داشت [از مدینه] خارج شد و حسن نیز به دنبال ایشان رفت و در راه به امام ملحق شد و به ایشان عرض کرد: فدایت شوم، من در پیشگاهِ خداوند [به سبب این درخواست] بر شما احتجاج می کنم، پس مرا به سوی معرفت [حقیقی] راهنمایی بفرما.

آنگاه امام او را به امیرالمؤمنین علیه السلام آگاه و برایش بیان کرد که امرِ امامت بعد از رسول خدا (ص) با امیرالمؤمنین (ع) بوده و او را به امور و احوالِ عُمَر و ابوبکر نیز آگاه نمود و او نیز از امام پذیرفت.

سپس به امام عرض کرد: پس چه کسی بعد از امیرالمؤمنین (ع) امام است؟ 

فرمود: حسن (علیه السلام)، سپس حسین (علیه السلام) و امامان را معرفی نمود تا به خودش رسید و آنگاه سکوت کرد. حسن بن عبدالله گفت: فدایت شوم، امروز چه کسی امام است؟ 

امام فرمود: اگر تو را خبر دهم قبول می کنی؟ 

عرض کرد: بله، فدایت شوم. 

فرمود: [آن امام] من هستم. 

حسن بن عبدالله گفت: آیا چیزی هست که برای من دلیل باشد؟ 

امام فرمود: به سوی آن درخت برو – و به اُمّ غَیلان [نوعی درخت] اشاره کرد – و به او بگو موسی بن جعفر به تو می گوید پیش بیا. حسن گوید: من به سویش رفتم و دیدم که درخت زمین را می شکافت تا اینکه مقابلِ ایشان توقف کرد، سپس امام اشاره کرد و درخت به جایگاهش برگشت. 

آنگاه وی به امامت موسی بن جعفر (علیهما السلام) اقرار نموده و بعد از آن سکوت اختیار کرد و کسی سخن گفتنش را ندید. 

قبل از این ماجرا و تشیع اش خواب ها و رؤیا های خوب می دید و نیز دیگران در مورد او خواب های خوب می دیدند امّا بعد از این امر، خواب دیدنش قطع شد. 

پس شبی در حالتی چون خواب، حضرت امام صادق علیه السلام را دید و به ایشان از قطع شدن خواب هایش شکایت کرد. 

امام فرمود: غمگین نباش، زیرا که هرگاه مؤمن در ایمان، استوار و ثابت گردد، رؤیا از او برداشته شود. 

بصائر الدرجات فی فضائل آل محمد (ص)‏، ص254

بحار الأنوار (ط - بیروت)، ج‏48، ص52

۰ نظر

۱ ۰

علی ابو رغیف در بحث ((روایاتی که به احمد الحسن اشاره می‌کند)) یکی از این روایات رو چنین بیان کرده است (میان آنها جوانی است که دو ساق او زرد است و اسمش احمد است) (١)

پاسخ:

با مراجعه به متن روایت که ابن شهر آشوب آن را در باب (اخباره بالمنایا و البلا یا والا عمال)آورده است آشکار می‌شود که غلامی نامش احمد است و ساقهای زرد رنگ دارد یکی از حاکمان ظالم در زمان فتنه بنی عباس است. ابن شهر آشوب رحمه‌الله علیه پس از بیان برخی سخنان حضرت _درباره آشوب های مملکت بنی عباس در خطبه لؤلؤیه_چنین می‌فرماید:

(و سخن آن حضرت در خطبه غراء که فرمودند :وای بر اهل زمین! آنگاه که بر منابرشان نام ملتجی و مستکفی خوانده شود و ملتجی در القاب ایشان شناخته نشده است، اما در صفات آنها که بیان کردیم، اورا با لقب متقی شناختم که به بنی حمدان پناه برده بود، سپس حضرت مردی از ربیعه را که اول نامش سین و میم است نام برده و به دنبال او فردی را که در اسمش دال و قاف است و ویژگی او و حکومتش را بیان کردند. سخن حضرت که فرمودند: در میان آنها جوانی با ساقهای قرمز است که نامش احمد است....) (٢)از این رو برخی اعلام نیز درباره این فقره چنین فرموده اند:

(در روایت امیر مؤمنان علیه السلام در اخبار حماسه ها و حاکمانی که پس از ایشان می آید آمده است،و از آنها است جوانی را که دو ساق او زرد است و نامش احمد است. (٣)بنابراین غلامی که ساقهای زرد داشت، نام یکی از ظالمانی بوده که امیر مؤمنان علیه السلام بنابه نقلی پیش بینی او را کرده بود، اما ابو رغیف که مقید است هر نام احمدی را به احمد اسماعیل ربط دهد بی تامل و تنها با دیدن نام احمد در روایت آن را به امام خود منسوب کرده است بدون آنکه متوجه کلام فضاحت بار خودش باشد.

ناگفته نماند که عبد ارزاق دیراوی در پاسخ به برخی ردیه ها بر پیروان احمد اسماعیل که این رسوایی آنها را به نقل از برخی تالارهای گفتمان طرفدارهای او متذکر شده بود چنین نوشته است :

((چنین اشکالی رسوایی است، چون معروف است که اشکال به یک شی در صورتی صحیح است که به شکل رسمی مربوط به کسانی باشد که به آنها اشکال شده است و نشانه این رسمیت این است که در کتاب یا بیانیه ای صادر از دعوت مبارکه وجود داشته باشد، اما کلام تالارهای گفتمان بر احدی حجت نیست.)) (۴)ما همان مطلب را از کتب رسمی ایشان آورده ایم، پس رسوایی متوجه ایشان است نه دیگران.

➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖

📚پاورقی :

(١)الطریق الی الدعوه الیمانیه، ص٢۶

(٢)المناقب،ج٢،ص١٠٨

(٣)نمازی شاهرودی، المستدرک سفینة البحار، ج۶ص٢٩٢

(۴)دعوه احمد الحسن هی الحق المبین ص١۴٩

کانال رسول ابلیس

۰ نظر

۱ ۰

💠 نقد ادیان و مذاهب (#الیمانی)

🔻 کوتاه شدن عمر مدعیان مهدویت غیر از احمدالحسن

#احمدالحسن در پاسخ به این سئوال که اگر کسی غیر از تو، که نامش احمد باشد و همین ادعاها را به زبان بیاورد چه پاسخی دارید؟ می گوید: هرکسی که به دروغ ادعای وصیت مقدسه را کند براساس آیات و روایات خداوند رگ گردنش را زده و عمرش را کوتاه خواهد کرد. امام صادق ع فرمود: «إن هذا الأمر لا یدعیه غیر صاحبه إلا تبر الله عمره». کسی غیر از صاحبش ادعای این امر(امامت) را نمی‌کند، مگر آنکه خدا (رشته) عمرش را می برّد! [1]

🔻در نقد این ادعا، میگوییم:

🔸 اولاً؛ این روایت در خصوص امر امامت است که اگر کسی غیر از اهلش آنرا ادعا کند، خداوند به عمر او پایان می دهد و ارتباطی به ادعای یمانی گری و مهدی بودن نیز ندارد. مگر اینکه احمدالحسن خودش را امام مفروض الطاعه بداند که بحثش جداست.

🔸 ثانیاً؛ عبارت «تبّر الله عمره» اشاره به وعده عذاب الهی در این دنیا بوده و به کوتاهی عمر و ... اشاره ندارد. بلکه خداوند آن شخص کذاب را به بریدن عمرش وعده می دهد مانند وعده عذاب برای رسولانی که بخواهند در سخنان خدا انحراف ایجاد کنند. «وَلَوْ تَقَوَّلَ عَلَیْنَا بَعْضَ الْأَقَاوِیلِ لَأَخَذْنَا مِنْهُ بِالْیَمِینِ ثُمَّ لَقَطَعْنَا مِنْهُ الْوَتِینَ».[2] که آیه قرآن اشاره وعده عذاب دارد. در آیه و روایت فوق، اشاره به گرفته شدن جان و کوتاهی عمر نشده است، بلکه به عذابی اشاره می شود که بسیار سخت و درد ناک می باشد. همانطور که در آغاز سوره نازعات می فرماید: «وَالنَّازِعَاتِ غَرْقًا» سوگند به فرشتگانى که [از کافران] به سختى جان ستانند.

🔸 ثالثاً؛ در طول تاریخ بسیاری از این مدعیان دروغین امامت دیده شده است که هرکدام عمر طولانی سوال کرده اند.

به عنوان نمونه:

1_ ملا عرشی کاشانی در سال 850 ادعای مهدویت کرده و در سال 880 کشته شد. در بعضی از مجامع نوشته ‏اند که جسد او را پس از کشته شدن سوزانیدند. یعنی 30 سال ادعای مهدویت!

2_ در سال840 هـ ق رئیس فرقه مشعشعیه (سید محمد مشعشع) که به تأسیس حکومت مشعشعین موفق شده بود به طریق مکاشفه مدعی مهدویت شد. وی در سال 870 هـ ق به هلاکت رسید. یعنی 30 سال ادعای مهدویت!

3_ میرزا احمد قادیانی که در سال 1839 میلادی ادعای مهدویت کرده و در سال 1908 با مرض طاعوت به هلاکت رسید. یعنی 57 سال ادعای مهدویت!

🔸 علاوه بر این افراد، تعداد افرادی که تا کنون ادعای امامت داشته و عمر طولانی نیز داشته اند به ترتیب ذیل است:

مدعیان قرن دوم:

1. صالح بن طریف

2. ابو العباس سفاح

3. عبد الله بن معاویه

4. ابو الحسن زید بن علی

5. ابو مسلم امین آل محمد

6. ابن مقنع

مدعیان قرن سوم:

7. محمد بن الحسن المهدی

8. ابو محمد عبد الله مهدی

9. ابومحمد شریعی

10. محمد بن نصیر نمیری

مدعی قرن چهارم:

11. حاکم بامر الله

مدعیان قرن ششم:

12. ابن تومرت

13. ابو عبد الله مغربی

مدعیان قرن هفتم:

14. عباس الریفی

15. محمد قرمانی

مدعیان قرن هشتم:

16. الرجل الجبلی

17. توزری

18. الرجل الطرابلسی

مدعیان قرن نهم:

19. سید محمد مشعشع

20. الشیخ شمس الدین محمد الفریانی بن احمد المغربی

21. شیخ عبدالقدیر بخارایی

22. میرزا بخلی

23. ملا عرشی کاشانی

مدعیان قرن دهم:

24. محمد جونپوری

25. سید محمد نوربخش خراسانی

26. سید محمد مشهدی

27. موسی کردی

28. ابو الکرم دارانی

29. شیخ علایی

30. الشیخ المغربی

31. الرجل المصری

32. محمد بن عبدالله نفس زکیه

مدعیان قرن یازدهم:

33. احمد بن عبد الله محلی

34. عبدالله عجفی

مدعیان قرن دوازدهم:

35. بنگالی هندی

مدعیان قرن سیزدهم:

38. میرزا غلام احمد قادیانی

39. محمد احمد

40. میرزا طاهر

41. شیخ مهدی قزوینی

42. سید محمد گجراتی هندی

43. سید ولی الله اصفهانی

44. میرزا حسن همدانی

45. سید موسوی

46. سید محمدهمدانی

47. میرزا مشتاق علی شیرازی

48. با یزید ترکمانی

49. یوسف خواجه

مدعیان قرن چهاردهم

53. محمد قحطانی در عربستان سعودی

54. عارفین محمد

55. ریاض احمد گوهر شاهی

56. السید محمد بن علی بن احمد الادریسی

57. سید علی شاه هندی

58احمد الحسن بصری

همه اینها مختصری از اسامی مدعیان مهدویت هستند که سال های سال به ادعای انحرافی خود دامن زده و مردم را به خود خوانده اند. شاید احمدالحسن بگوید که هیچکدام از اینها مردم را به وصیت نخوانده اند که اگر به دروغ می خواند به این بلا دچار می شدند.

🔸 در پاسخ باید گفت که روایت امام صادق علیه السلام اشاره ای به وصیت و شرط دیگری نشده است و تنها مدعی امر امامت را مورد عتاب قرار می دهد. بنا بر گواهی تاریخ، بسیاری از این افراد ادعای امامت نموده و عمر طولانی هم داشته اند.

🌐 شبهه نت

۰ نظر

۰ ۰

سوال:

آیا احمد الحسن همان یمانی موعود است؟ واول مهدیین دوازده گانه و جزء ۳۱۳نفر می باشد؟

پاسخ:

یمانی شخصی است از بلاد یمن که قبل از ظهور حضرت قیام خواهد کرد ومردم را به حق دعوت خواهد کرد وجزء پنج علامت حتمی قبل از ظهور است که محقق خواهد کرد وتوصیه شده وقتی یمانی قیام کرد پرچم او پرچم هدایت است که به او بپیوندید.

عَنْ عُمَرَ بْنِ حَنْظَلَةَ عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ ع أَنَّهُ قَالَ: لِلْقَائِمِ خَمْسُ عَلَامَاتٍ ظُهُورُ السُّفْیَانِیِّ وَ الْیَمَانِیِ‏ وَ الصَّیْحَةُ مِنَ السَّمَاءِ وَ قَتْلُ النَّفْسِ الزَّکِیَّةِ وَ الْخَسْفُ بِالْبَیْدَاء.[۱]

...ثُمَّ قَالَ ع خُرُوجُ السُّفْیَانِیِّ وَ الْیَمَانِیِّ وَ الْخُرَاسَانِیِّ فِی سَنَةٍ وَاحِدَةٍ فِی ‏شَهْرٍ وَاحِدٍ فِی یَوْمٍ وَاحِد... لَیْسَ فِی الرَّایَاتِ رَایَةٌ أَهْدَى‏ مِنْ رَایَةِ الْیَمَانِیِ‏ هِیَ رَایَةُ هُدًى لِأَنَّهُ یَدْعُو إِلَى صَاحِبِکُمْ‏ فَإِذَا خَرَجَ الْیَمَانِیُّ حَرَّمَ بَیْعَ السِّلَاحِ عَلَى النَّاسِ وَ کُلِّ مُسْلِم‏الحدیث[۲]

این حدیث که بخشی از حدیث طولانی از امام باقر(ع) است حضرت اشاره دارد که خروج یمانی، سفیانی وسید خراسانی در یک سال، یک ماه ویک روز خواهد بود...ودر بین پرچم ها پرچمی باهدایت تر از پرچم یمانی نیست چون پرچمی است که هدایت می کند بسوی صاحبتان وزمانی که یمانی خروج کند فروش سلاح را برای مردم وهر مسلمانی حرام می کند.

با توجه به این دو حدیث احمدالحسن نمی تواند یمانی موعود باشد چون:

اولاً فعلا خبری از خروج سفیانی وسید خراسانی نیست.

وثانیا یمانی از یمن خروج می کند واهل یمن است در حالی که احمدالحسن در بصره خروج کرده است. برای مطالعه بیشتر می توانید به کتاب الیمانیون قادمون که به تازگی از شیخ علی کورانی چاپ شده است مراجعه کنید.

ثالثا: یمانی فروش سلاح را حرام می کند در حالی که جناب احمدالحسن تا بحال چنین کاری نکرده است.

اما مهدیون دوازده گانه همانطور که در احادیث ذکر شده است بعد از ظهور خواهند بود در حالی که یمانی قبل از ظهور است پس نمی تواند جزء مهدیون ۱۲ باشد. رسول خدا(ص) می فرماید:

فى اللیلة التى کان فیها وفاته: یا أبا الحسن احضر دواة و صحیفة، فأملى رسول اللّه صلّى اللّه علیه و آله وصیة حتى انتهى الى هذا الموضع فقال: یا أبا الحسن انه یکون بعدى اثنی عشر إماما و من بعدهم اثنى عشر مهدیا، فأنت یا على أول الاثنى عشر إماما، و ذکر النص علیه السّلام فقال: اذا حضرته الوفاة فلیسلّمها الى ابنه محمّد المستحفظ من آل محمّد فذلک اثنى عشر إماما، ثم یکون من بعده اثنى عشر مهدیا فاذا حضرته الوفاة فلیسلّمها الى ابنه أول المقربین له ثلاثة أسامى؛ اسم کاسمى، و اسم کاسم أبى و هو عبد اللّه و أحمد، و الثالث المهدى هو أول المؤمنین.[۳]

طبق این حدیث این مهدی های ۱۲گانه بعد از دوازده امام هستند که شیخ حر عاملی برای این حدیث تفاسیری نقل کرده است که این مهدی ها دوازده گانه یا همان ۱۲ امام هستند که دوباره رجعت می کنند یا اینکه از کمک کننده های به صاحب الامر ووزراء او در مناطق مختلف هستند.

اینکه یمانی هم از آن دوازده تا باشد چون مصداق این ۱۲ مهدی مجهول است نمی توان چنین ادعایی کرد . لذا ادعای طرفداران احمدالحسن در یمانی خواندن او واینکه او اول مهدیین و۳۱۳ نفر است درست نمی باشد.

پی نوشتها:

[۱] . ابن أبی زینب، محمد بن ابراهیم، الغیبة( للنعمانی)، ص۲۵۲، نشر صدوق - تهران، چاپ: اول، ۱۳۹۷ق.

[۲] .همان، ص۲۵۵-۲۵۶؛ شیخ مفید، الارشاد فی معرفة حجج الله العباد، نشرکنگره شیخ مفید، قم، ۱۴۱۳ق، چ اول.

[۳] . شیخ حر عاملى، محمد بن حسن، الإیقاظ من الهجعة بالبرهان على الرجعة، ص۳۹۵، نوید - تهران، چاپ: اول، ۱۳۶۲ ش.

 مرکز ملی پاسخگویی به سوالات دینی

۰ نظر

۰ ۰

متن زیر برگرفته از ویکی پدیای فارسی درباره معرفی شخصیت احمدالحسن است که دارای ویرایشاتی از سوی طرفداران وی نیز می باشد:

احمد الحسن با نام ادعایی احمد فرزند سیداسماعیل، فرزند سیدصالح، فرزند سیدحسین، فرزند سیدسلمان، فرزند امام‌ محمد، فرزند امام حسن، فرزند امام علی، فرزند امام محمد، فرزند امام علی، فرزند امام موسی، فرزند امام جعفر، فرزند امام محمد، فرزند امام علی، فرزند امام حسین، فرزند امام علی بن ابی طالب [۱] رهبر جمعیت مذهبی انصار المهدی است.

او که مدعی است نسبش به امام مهدی باز می گردد، در بصره و جنوب عراق متولد شده است. او ادعا می کند از علم امام مهدی بهره برده و در پایان سال 1999 و با دستور امام مهدی دعوت یمانی را آغاز کرده است. در سال ۱۹۹۹ از رشته مهندسی عمران دانشکده مهندسی نجف فارغ‌التحصیل شد و سپس به تحصیل در حوزه علمیه نجف پرداخت. یکی از دو برادر وی دانشمند هسته‌ای است و خود وی به دلیل فتوای برخی از مراجع به حلال بودن ریختن خونش، سالهاست که مخفیانه زندگی می‌کند.[۲][۳] به گفته مقامات پلیس عراق از سحر و جادو و هیپنوتیزم برای جذب مردم استفاده می‌کند. اما یاران او معتقدند او از طرف خدا معجزاتی مانند شفا دادن مریضان را آورده است. احمدالحسن تاکنون پنجاه کتاب نوشته است و یارانش نیز حدود دویست کتاب نوشته‌اند. او می‌کوشد نام خود و نام شهر و روستای خود و سن و خصوصیات جسمی خود را با ده‌ها روایات و احادیث نشان دهد.[۴] به گزارش الشرق الاوسط وی در سال ۲۰۰۴ ادعاهایش را آغاز نمود.[۵] در این مدت افراد زیادی به او پیوستند و افرادی هم از او جدا شدند. دکتر دارن اسمیت و دکتر علاء السالم و دکتر توفیق مغربی از کسانی هستند که به او پیوسته‌اند. عبدالله هاشم و حیدر مشتت نیز از جمله کسانی هستند که از او جدا شدند. حیدر مشتت (حیدر مُشَتَّت المُنشِداوی) در برابر او ادعاهایی پیرامون سید یمانی بودن به‌راه انداخت. این دو ادعاهایشان را بطور مستقل دنبال کردند و پس از انجام مباهله بین طرفین حیدر مشتت از دنیا رفت.[۶] [۶] یاران احمد الحسن در سال ۲۰۰۸ در نواحی بصره و ناصریه در روز عاشورا تظاهراتی را در دو استان آغاز کردند و خود را «انصار المهدی» نامیدند که پس از حملات پلیس صدها کشته و مجروح بجا گذاشت و خاتمه یافت[۷][۸] پس از این احمد الحسن ناپدید و حامیانش ضمن ادامه دادن تبلیغ برای وی هم‌زمان سعی کردند با نوشتن کتبی در تأیید او مبارزه را به عرصه کلامی بکشانند و ادعاهای وی را زنده نگه دارند.[۶]

۰ نظر

۰ ۰

بسم الله الرحمن الرحیم

اللهم صل علی محمد و آل محمد و عجل فرجهم

این سایت امروز افتتاح شد تا از این پس به انتشار مطالب منتقدان جریان یمانی موعود احمدالحسن بپردازد و به روشنگری حقایق پیرامون این فرقه برای محققین کمک کند

مطالب این سایت کپی شده از شبکه های اجتماعی میباشد که در این مورد مطلب منتشرمی کنند.

۰ نظر

۰ ۰