احمدالحسن

بصره یا فلسطین؟

علی ابو رغیف در بحث ((روایاتی که به احمد الحسن اشاره می‌کند)) مینویسد.

(و وارد شده که نام او در کتب نازل شده بر انبیای گذشته بیان شده است :در مکه مردی معصوم متولد می‌شود که نامش احمد و کنیه اش ابوالقاسم است و همچنین در قریه در عراق، یکی از آنها پیامبر و دیگری امام است(١)

پاسخ:

مطلبی که این فرد بیان کرده، از شرح اصول کافی مرحوم ملا صالح مازندرانی است (٢)که ایشان آن را از برخی افاضل نقل کرده اند، از شرح مرحوم علامه مجلسی در مرآت العقول آشکار می‌شود که آن فاضل، مرحوم استرآبادی بود. با رجوع به روایتی که آن مرحوم به شرح آن پرداخته اند. تحریف و خیانت مدعیان آشکار می‌شود. روایت کتاب شریف کافی چنین است :

((امام باقر علیه السلام فرمودند:آنگاه که پیامبر متولد شد، مردی از اهل کتاب به نزد قریش آمد و هشام بن مغیره و ولید بن مغیره و عاص بن هشام و ابووجزه بن ابی عمر بن امیه و عتبه بن ربیعه میان آنها بودند. به ایشان گفت آیا امشب فرزندی در میان شما متولد شده است؟ گفتند نه، گفت پس در فلسطین پسری متولد شده که اسمش احمد است و خالی به رنگ ابریشم سیاه دارد و هلاکت اهل کتاب یهود به دست اوست. ای گروه قریش، به خدا سوگند این مولود نصیب شما نشده است. (٣)چنانکه ملاحظه می‌شود، شخص اهل کتاب پس از گرفتن پاسخ منفی از گروهی از قریش ها گفته پس در فلسطین، قریه ای در عراق به این نام است، نه کشوری که امروزه این نام را دارد. مرحوم علامه مجلسی در شرح این روایت میفرمایند:((سخن او که گفته (پس در فلسطین متولد شد)در قاموس گفته شده که فلسطین منطقه ای در شام و قریه ای در عراق است.

میگویم:شاید آن مرد در کتب خوانده بود یا با علائمی برایش آشکار شده بود که امر منطبق بر مولودی در تهامه و مولودی در فلسطین است.فاضل استرآبادی گفته است در کتب نازل شده بر انبیای گذشته بیان شده که در مکه مردی معصوم متولد می‌شود که نامش احمد و کنیه اش ابوالقاسم است و همچنین در قریه ای در عراق یکی از آن دو نبی و دیگری امام است و در آن کتاب‌ها تاریخ شبی که یکی از آن دو متولد می‌شود نیز بیان شده است. تمام شد[سخن فاضل استرآبادی]می‌گویم اگر فلسطین اسمی برای سامرا بود این موجه بود(۴)اینکه فلسطین نام قریه ای در عراق است در کتب اصحاب لغت نیز گفته شده. از جمله فیروز آبادی مینویسد :فلسطون و فلسطین و گاهی حرف فاء مفتوح می‌شود. دهی در شام و قریه ای در عراق است. (۵)و زبیدی نوشته است:(و فلسطین... شهری است در عراق) (۶)همچنین یاقوت حمودی نیز مینویسد:بشاری گفته است، فلسطین همچنین قریه ای در عراق است، (٧)بنابراین آن شخص اهل کتاب احتمالا از طریق کتب انبیای گذشته خبر داشته که دو نفر با نام احمد متولد میشوند یکی در حجاز و دیگری در قریه ای به نام فلسطین، وقتی قریشی ها میلاد رسول گرامی صلی الله علیه و آله را تکذیب کردند آن شخص نتیجه گرفته است که احمدی دیگر در فلسطین متولد شده است، اما پیروان احمد اسماعیل همه این موارد را حذف کرده و قریه در عراق را به دروغ محل تولد امامشان دانسته اند، حال آنکه نص روایت فلسطین است، مضحک این است که ابو محمد الانصاری در کتاب جامع الادله نص کامل روایت را آورده و با وجود آن چنین نتیجه گرفته که مولود در عراق همان احمد اسماعیل است(٨)حال آنکه عبارت فلسطین جایی برای چنین تحریف هایی باقی نمی‌گذارد. 

➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖

پاورقی:

(١)الطریق الی الدعوه الیمانیه، ص٢٧

(٢)محمد صالح، مازندرانی، شرح اصول کافی، ج١٢، ص۴٢١

(٣)کافی، ج٨، ص٣٠٠_٣٠١،ح۴۵٩

(۴)مرات العقول، ج٢۶، ص٣۵۵

(۵)القاموس،المحیط،ج٢،ص٣٧٨،طریحی مجمع البحرین، ج۴، ص٢۶۶به نقل از آن،

(۶)تاج العروس، ج١٠ص٣۶٨

(٧)یاقوت حمودی، معجم البلدان، ج۴ص٢٧۵

(٨)جامع الادله، ص٢٠٠، از اموری که زن فرزند مرده را نیز به خنده وا می‌دارد این است که انصاری در پاورقی کتابش گفته ((نمی‌توانیم روایت را بر امام مهدی حمل کنیم چون نام ایشان محمد است و احمد نیست)) این در حالی است که می‌توانند فلسطین را بر بصره حمل کنند!!

تاریخ : جمعه, ۱۹ مرداد ۱۳۹۷، ۰۸:۵۱ ب.ظ

برچسب ها : أحمدالحسن , احمد اسماعیل گاطع , احمد الحسن الیمانی , احمدالحسن , امام مهدی (عج) , امامت , بصره , فلسطین , یهودی , یهودیت ,

دسته: احادیث مورد استناد ,

۱۰